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呪术乃佛化导眾生之真言实谛 阿难因从坐而起稽首佛足,长跪合掌白佛言:“如来所说无有前却,有所言说皆实不虚。如阿难解佛所说义,多诸忧和俱舍罗,然末世中多有诽谤。佛先说诸经法有呪术者,或云应学诵持修行...度脱眾生厄难遭苦患者,不於其中悕望利养,令诸眾生得苏息耳。以是因缘,吾今听许。” 佛告阿难:“我说是经,利益一切无量眾生。我若不说此经呪术,当来末世一切眾生,虽见我法微妙真实,心意贪乐,由其业行,习...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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大佛顶首楞严神咒偈颂
弟子 姚国雄
这首偈颂出源于“楞严经”内里。当“阿难”得脱“摩登伽”之难。不禁悔恨交集,顶礼 佛足,恳请祈求佛陀开示十方如来,所以得证佛果,成就妙奢摩他、三摩、禅那的菩提大定, 最初下手的法门。世尊就对“阿难”及大众说出:“一切众生从无始以来,生死相续,皆由不知 常住真心,性净明体,用诸妄想,此想不真,故有轮转。……. ”所以佛在楞严会上先说[七 处征心]...
姚国雄
|佛学论文|因明|五明|
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当佛陀在舍卫城的时候, 增长国王率领军队,灭了释迦族。阿难尊者的妹妹、妹夫不幸往生,留下两个小孩流落在迦毗罗卫城的街头。有一位善心人从舍卫城过来,看见沿街乞讨的孤儿,认出是朋友的孩子,就带他们到舍卫城找他们的舅舅--阿难尊者。
此主题相关图片如下: 阿难尊者了解到这两位外甥,父母双亡,无处可依,是特地来投靠他的,心里很忧愁。
其他比丘见阿难尊者闷闷不乐,便关心问道:“...
佚名
|因果|轮回|
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上首。时,波斯匿王为其父王讳日营斋,请佛宫掖自迎如来,广设珍馐无上妙味,兼复亲延诸大菩萨。城中复有长者、居士,同时饭僧,伫佛来应。佛敕文殊,分领菩萨及阿罗汉,应诸斋主。
唯有阿难先受别请,远遊未还,不遑...择微贱,发意圆成一切众生无量功德。阿难已知,如来世尊诃须菩提及大迦叶,为阿罗汉,心不均平,钦仰如来开阐无遮,度诸疑谤。经彼城隍,徐步郭门,严整威仪,肃恭斋法。
尔时,阿难因乞食次,经历淫室遭大幻术,...
佚名
|论坛精华|
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序分又可分为通序与别序。通序,又称为证信序,就是交待时间、地点、人、事、物,以表示这部经的可信度,让后人看这部经时不起疑问。凡是佛所说的言教,在结集佛经时,由阿难重述,经过诸大弟子的共同印证而记录流传...众,千二百五十人俱。
“法会因由”指讲金刚经的缘起,描写当时的背景、听讲人数和讲经地点。“如是我闻……千二百五十人俱。”这段经文是属于通序。 这是佛陀临涅槃时,阿难尊者当时是佛的侍者,哭得很伤心。...
常进法师
|佛学论文|因明|五明|
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佛法的修行方法(三):《大空经》 (一)经文大意: 有一次,佛陀游化到释迦国迦维罗卫,住在尼拘类园。有一天,尊者阿难与众多比丘,在加罗释精舍缝衣。佛陀入迦维罗卫乞食,吃过食物后,也正好来到加罗释精舍。尊者阿难遥见佛来,便出来迎接,为佛陀敷坐洗足,并向佛陀解释,众多比丘正聚集在这里缝衣。佛陀告诉尊者阿难说:“比丘不可欲哗说、乐于哗说、合会哗说、欲众、乐众、合会于众、不欲离众、不乐于独住...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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你只要听佛的话,就是报佛恩了。
什么是报佛恩哪?你只要听佛的话,就是报佛恩了。我们现在想报佛恩,也就是听佛的话。阿难报佛恩,阿难要听话;我们报佛恩,我们也要听话。我们听释迦牟尼佛的话,听法师讲经、讲这个道理,你们也要听话。所以最初我对某个弟子说:“你要听话。”现在都要听佛的话。我不是佛,但是我也要听佛的话,你也要听佛的话,我们千万不要不听佛的话!
宣化上人
|宣化上人|
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以及知名的弟子阿难、舍利佛、以及後代的成就者如西藏的宗喀巴大师、大宝法王、中国的广钦法师等。...
【佚名】
|佛钟|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/11/0728596499.html
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的生活起居,是否有所匮乏?身心是否安乐?”
佛陀的侍者阿难,在一旁见到佛陀如此慈愍地关心大众,深为佛陀的广大悲心所感动。因此,恭敬地请问佛陀:“世尊,您的慈悲令弟子们个个如沐春风。您这般不忍众生受苦的悲悯胸怀,是从何时开始的呢?”
佛陀微笑著对阿难说:“无量劫前,在地狱中有两个罪人。狱卒剥取他们身上的皮,用作拉车的皮带;并且,命令他们共拉一辆十分沉重的铁车。在拉车的过程中,狱卒还不断...
中台世界
|慈悲|佛陀|
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“此刻佛陀是否存在?”
佛使比丘答:
如果有人问这个问题,我们可以引用佛陀的这段话来回答:“阿难!在我入灭后,应把我为你们建立的法和律,当作是你们的导师。”
即使现在,我们仍依着“法”和“律”而解,而行,而证,可见佛陀仍然存在,这是佛陀入灭前所说的众...
佛使比丘
一问一智慧
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09015311213.html